La Ofrenda de las Cenizas del Fuego Nuevo de Chickaban a AKHAMANI

Peregrinación de Akhamani a México 2022

Aunque esta peregrinación no está directamente relacionada con nuestra recepción de las cenizas del Fuego Nuevo de Chickaban, es necesario mencionarla ya que marcó el inicio de nuestro intercambio con el embajador de AKHAMANI, Leobardo Peña Martínez. Fue la comunicación continua con Leobardo, a partir de este momento, la que llevó a la invitación de AKHAMANI a la Ceremonia del Fuego Nuevo de Chickaban y a nuestra aceptación para asistir en 2024.

En el invierno de 2022, AKHAMANI emprendió una peregrinación de tres semanas por México. La intención principal era continuar cultivando un puente México-Tíbet ya existente y fomentar alianzas entre los linajes de sabiduría de México y el Tíbet. Un aspecto de la peregrinación fue asistir a la Casa Regina y ofrecer una oración a Don Antonio Velasco Piña y a Regina.

Rezo en la Casa Regina de Akhamani, 2022 

Quién fue Antonio Velasco Piña (“Don Antonio”) 

Antonio Velasco Piña (1935–2020) fue un destacado autor e historiador espiritual mexicano, mejor conocido por su influyente libro de 1987 Regina : 2 octobre, pas de vie. El libro sigue a Regina, una figura formada por maestros budistas tibetanos en el Himalaya que regresa a México para liderar un despertar espiritual. Los seguidores de Velasco Piña frecuentemente realizaban reuniones y peregrinaciones espirituales centradas en el sincretismo mexicano-tibetano y en sitios asociados con Regina en la Ciudad de México.

La Relación de Akhamani con Don Anotonio 

Don Antonio Velasco Piña, según le fue comunicado a Crizalia por Leobardo Peña Martínez, esperaba trabajar con AKHAMANI para apoyar nuestro esfuerzo continuo de seguir cultivando un puente entre México y el Tíbet. Don Antonio tenía su propio legado de trabajo con la comunidad budista en México y él mismo había conocido al Dalai Lama durante una de sus visitas a México. Al enterarse de que Don Antonio Velasco Piña deseaba trabajar con AKHAMANI, Crizalia accedió a reunirse con él, durante nuestra peregrinación, para discutir cómo cumplir con esta solicitud. Lamentablemente, Don Antonio Velasco Piña falleció antes de nuestra llegada en 2022 y no llegó a trabajar con nosotros ni a ser parte de nuestro trabajo con el puente. En su honor, AKHAMANI organizó y encabezó, bajo la guía del venerable Khenpo Tsultrim Tenzin Rinpoche, todo el trabajo ceremonial necesario para ofrecer una oración en honor a Don Antonio Velasco Piña, a Regina, y a su legado.

El venerable Khenpo Tsultrim Tenzin Rinpoche llevó a cabo la ceremonia, con la asistencia de Crizalia Le Blan, en la habitación de Regina, en la casa de Don Antonio Velasco Piña. Estuvieron presentes miembros participantes de AKHAMANI, el embajador Leobardo Peña Martínez, y algunos de sus amigos de confianza como testigos de la ceremonia.

Después de la breve parada para ofrecer la oración en la casa de Regina, AKHAMANI continuó con la peregrinación planeada para llevar adelante años de preparación y ceremonia, con el fin de fortalecer aún más el puente México-Tíbet ya establecido. Crizalia Le Blan y el venerable Khenpo Tsultrim Tenzin Rinpoche continuaron liderando el trabajo ceremonial junto a ancianos locales en sitios sagrados, incluidos los volcanes y otros lugares a lo largo de México. Comprensiblemente, Leobardo Peña Martínez no pudo acompañar a AKHAMANI durante toda esta peregrinación debido a compromisos previos.

Agradecemos a Leobardo Peña Martínez por haber comunicado el deseo de Don Antonio Velasco Piña de trabajar con AKHAMANI en nuestro esfuerzo por continuar cultivando el Puente México-Tíbet. También le agradecemos por hablar con la hermana de Don Antonio Velasco Piña para que AKHAMANI pudiera traer una oración ceremonial en honor a Don Antonio y Regina en su casa. Aunque no se pudo establecer un vínculo entre Don Antonio Velasco Piña y el trabajo en curso de AKHAMANI con el puente México-Tíbet, nos sentimos honrados de que él haya considerado trabajar con nosotros en este esfuerzo.

Juntos —el venerable Khenpo Tsultrim Tenzin Rinpoche, los ancianos locales y Crizalia Le Blan— trabajaron para llevar a su cumplimiento una profecía sobre el Tíbet y México, preservada durante miles de años en la transmisión oral otomí.

Hasta el día de hoy, el trabajo de AKHAMANI continúa a lo largo de México para fortalecer y cultivar el puente México-Tíbet.

Peregrinación de Akhamani a Mongolia, 2024 

Después de la ceremonia en la casa de Regina, AKHAMANI continuó apoyando a Leobardo Peña Martínez, facilitando algunas entrevistas con los embajadores de AKHAMANI. Leobardo Peña Martínez mostró una disposición para crecer y un deseo de compartir la sabiduría ancestral del mundo.

En 2024, AKHAMANI organizó y lideró una peregrinación, con la guía de nuestro embajador el Lovon Lama Shagdarsuren Bayanjargal, a través de los sitios sagrados de Mongolia, atravesando el desierto de Gobi y llegando a los monasterios de Khamar, Ulgii y Erdene Zuu, así como al Templo de Tövkhön.

Entendiendo que Leobardo Peña Martínez deseaba crecer y aprender sobre la sabiduría ancestral del mundo, AKHAMANI patrocinó y lo invitó como participante en este viaje para apoyar su crecimiento y desarrollo personal.

Casa Regina: Consagración de 3 Poposhkomis

Leobardo Peña Martínez habló con Jesús Fabián Ortiz Olivera sobre su invitación como participante en la peregrinación a Mongolia organizada y dirigida por AKHAMANI. Él sugirió al Abuelo Fabián que deberían intentar establecer una posible alianza entre los antiguos linajes de México y Mongolia durante la peregrinación. Luego, Leobardo Peña Martínez habló con Crizalia sobre esta idea.

Después de muchos años de trabajo ceremonial y viajes de ida y vuelta a Mongolia, Crizalia ya había establecido y construido una alianza estable y sólida entre los linajes ancestrales de México y Mongolia. Su influencia al abrir la puerta para una alianza entre el Abuelo Fabián y el Lovon Lama Shagdarsuren Bayanjargal, del Monasterio de Erdene Zuu y el Templo de Tövkhön en Mongolia, fue vital y necesaria.

Después de un acuerdo sobre esta idea entre Leobardo Peña Martínez, el Abuelo Fabián y Crizalia, se estableció la intención de trabajar para hacer posible este intercambio. Con esta esperanza, a Leobardo Peña Martínez se le permitió llevar el mensaje de las Cenizas del Fuego Nuevo Chickaban en nombre del Supremo Consejo Olmeca y del Abuelo Fabián.

Para establecer la alianza, Jesús Fabián Ortiz Olivera dirigió una ceremonia en la casa de Regina para consagrar tres porta incienso, uno de los cuales sería entregado al Lovon Lama en Mongolia junto con las cenizas, otro a Leobardo Peña Martínez, y otro a Crizalia.

Entrega de los Poposhkomis a Leobardo

Después de que Abuelo Fabián consagrara los porta incienso, instruyó a su esposa Monserrat para que se los entregara a Leobardo con las siguientes instrucciones:

Con la bendición y el permiso de los espíritus de Regina y del Abuelo Antonio Velasco Piña, tengo el honor de presentarles este poposhkomi, símbolo del fuego y del trabajo de cada uno de ellos. Que continuemos su legado; está destinado a su lugar designado. Y aquí, Leobardo Peña Martínez, está presente para llevar el mensaje a Mongolia.

Este [segundo] poposhkomi se presenta en nombre del Consejo Supremo y con el permiso del Abuelo Antonio Velasco Piña y de la Abuela Regina. Continuamos su legado, apreciamos su memoria y, sobre todo, no olvidamos lo que nos enseñaron. Seguimos su camino, y este poposhkomi te es confiado para que lo lleves a Francia.

Y este [tercer] poposhkomi es un símbolo de trabajo, esfuerzo y dedicación. Los ancianos olmecas, a través del Consejo Supremo de los Olmecas, reconocen tu esfuerzo y dedicación. [Leobardo Peña Martínez] tú eres ahora testigo de este camino; a través de tu propia experiencia, honras a tus ancestros y a los Ancianos del camino, colocándote a su servicio y honrando su memoria. Recordamos el camino que recorrieron y seguimos manteniendo vivo lo que nos enseñaron.–Montserrat

Leobardo Peña Martínez estuvo de acuerdo con las instrucciones y recibió los tres porta incienso y las Cenizas del Fuego Nuevo Chickaban, asumiendo la responsabilidad de entregar uno al Lovon Lama.

La Ofrenda de Cenizas y Poposhkomi al Lovon Lama 

Crizalia organizó todo el trabajo y participó, además de patrocinar, todas las ceremonias requeridas para abrir el camino hacia la ofrenda equilibrada del porta incienso y las Cenizas del Fuego Nuevo Chickaban. Crizalia y el Lovon Lama sostuvieron muchas conversaciones para organizar y establecer la adecuada recepción de las cenizas.

El 12 de septiembre de 2024, Crizalia abrió la Conversación para expresar que Leobardo Peña Martínez estaba listo para presentar la ofrenda de las Cenizas del Fuego Nuevo Chickaban y el porta incienso consagrado; permitiendo a Leobardo Peña Martínez la posibilidad de expresar el mensaje que traía y lo que representaba cada artículo ofrecido. Después de que Leobardo entregara su mensaje, el Lovon Lama tomó la palabra.

El Lovon Lama expresó a Leobardo Peña Martínez que la alianza ya estaba establecida a través de Crizalia; a través de su trabajo y práctica espiritual a lo largo de sus muchos años de involucramiento con el Monasterio. Sin embargo, dio la bienvenida cálidamente a los ancestros de Crizalia y al mensaje presentado por Leobardo Peña Martínez, designado embajador del mensaje del Consejo Olmeca y de las cenizas.

Leobardo Peña Martínez ofreció el porta incienso consagrado y las Cenizas del Fuego Nuevo Chickaban en nombre de los ancestros olmecas. El Lovon Lama los recibió en nombre de Crizalia, para ser colocados orientados al norte, en una yurta que ha sido designada como su hogar en el monasterio. Hizo esto para vincular a los ancestros olmecas a través de ella, en Mongolia. En su tradición, una alianza solo es posible si caminas con ellos; vives con ellos; y conoces su forma de vida. Así, expresó, solo ella podría ser el vínculo adecuado para esta alianza. Dicho esto, recibió las cenizas y el porta incienso. Se dirigió severamente a Crizalia y le recordó que, ya que ella habló en nombre de Leobardo Peña Martínez y del Consejo Olmeca, a partir de ese momento, tiene la responsabilidad de mantener vivo ese vínculo. Hasta el día de hoy, Crizalia continúa manteniendo y cultivando este vínculo a través de peregrinaciones continuas y trabajo con el Lovon Lama y varios otros monasterios a lo largo de Mongolia.

Participación de Akhamani en la Ceremonia del Fuego Nuevo de Chickaban 

A finales de 2024, AKHAMANI organizó y lideró una peregrinación en México para continuar cultivando el entendimiento de la sabiduría del desierto, especialmente en Wirikuta. Este año, tras el trabajo de establecer un vínculo entre el Consejo Olmeca y el Lovon Lama en Mongolia, AKHAMANI aceptó la invitación de Leobardo Peña Martínez para participar en el encendido de la Ceremonia del Fuego Nuevo Chickaban, liderada por Jesús Fabián.

La embajadora de AKHAMANI, Usawuabi, y Crizalia co-lideraron la peregrinación a través de Wirikuta en México. Antes de nuestra llegada a México, participamos en ceremonias de fuego sagrado y ayunamos para prepararnos para el camino por venir.

AKHAMANI participó en la Ceremonia del Fuego Nuevo Chickaban en silencio, ayuno y en oración centrada. Al finalizar la ceremonia, Leobardo Peña Martínez presentó uno de los tres porta incienso consagrados a Crizalia, mientras que el Abuelo Fabián presentó un pebetero y cenizas de la ceremonia del fuego a AKHAMANI. Desde este punto en adelante, AKHAMANI ha actuado como custodio de estas cenizas, llevándolas a través de muchas peregrinaciones alrededor del mundo, haciéndolas presentes en todas las futuras ceremonias de las que hemos sido parte, y finalmente uniéndolas al Mandala de Fuego Universal.

Lo Que Se Sabe Sobre las Cenizas del Fuego Nuevo Chickaban Según el Consejo Olmeca

Jesús Fabián Ortiz, del municipio de Minatitlán, Veracruz, estableció la práctica de la ceremonia del Fuego Nuevo Chickaban y el Supremo Consejo Olmeca, conformado por cuatro ancianos: El Chaneque de San Andrés Tuxtla, Veracruz; Don Rolando Solís Cayoso de Tres Zapotes, Veracruz; Don Félix Ramírez de San Lorenzo Tenochtitlán, Veracruz; y Don Rafael Rueda del León del Cerro Tortuguero, Tabasco.

Su labor de reconstruir y establecer lo que hoy se conoce como la Ceremonia del Fuego Nuevo Chickaban se desarrolló en varias etapas. Primero, se recorrió de manera privada la ruta de iniciación olmeca a través de Anáhuac, asociada con los orígenes de los toltecas y los antiguos fundadores de la sabiduría tolteca. En el año 2000, se develó el Fuego Nuevo de Chickaban, reconstruido y revivido en secreto a través de una línea de descendencia que abarca varias generaciones. La primera ceremonia pública de encendido tuvo lugar en 2006, en la antigua y mítica capital de Wewetlalpallan. Las cenizas del fuego nuevo fueron entonces ofrecidas a las diferentes tradiciones de Anáhuac que asistieron. A partir de ese año, el nuevo fuego Chickaban comenzó su recorrido por todo Anáhuac.

En 2007, el Fuego Nuevo viajó por Coatzacoalcos, Veracruz. Fue encendido en el mar, cerca de la desembocadura del río Coatzacoalcos, y viajó río arriba hasta el sitio arqueológico de San Lorenzo Tenochtitlán. En 2008, el fuego se llevó a cabo en la ciudad maya de Xoclán, Mérida, Yucatán. Al año siguiente, se realizó en Ek Balam, en la ecoaldea de Kaxan Xuul, cuyo nombre significa “el fin de la búsqueda”.

En 2010, la llama fue llevada al Cerro de la Estrella en Huizatepetl. Ese año, también se realizaron ceremonias en Mayapán, Chichén Itzá, Uxmal e Izamal, así como en Tula y en el Cerro Xicuco, en Hidalgo. La llama Chickaban también formó parte de la celebración del Bicentenario de la Independencia de México. El fuego continuó llevándose a cabo en estos sitios de Yucatán e Hidalgo en 2011 y 2012. En 2012, también se encendió en el Cerro Tortuguero, en la zona arqueológica olmeca-maya.

La ceremonia regresó a Ek Balam en 2013. En 2014, se llevó a cabo en el Jardín de la Abundancia en Amatlán, Morelos, y en 2015 en el Cerro de la Estrella en Iztapalapa, Ciudad de México. En 2016, el fuego se realizó en la Hacienda La Luna, en Morelos. Al año siguiente, el Nuevo Fuego Chickaban fue llevado a la montaña sagrada de Poyauhtécatl, Citlaltépetl, o Pico de Orizaba.

En 2017, se formó un grupo para fomentar la consciencia a través del estudio práctico. Sus clases se centraron en la cultura tolteca desde la cosmovisión de la tradición olmeca, con el propósito de desarrollar el espíritu.

En 2018, el fuego se encendió en Amatlán de Quetzalcóatl, Morelos, durante el Festival de Quetzalcóatl. Ese año, el grupo también estableció sedes en Ecatepec, Estado de México, y en Amatlán de Quetzalcóatl. Se intercambiaron cenizas con ancianos de Huizatepetl y del Cerro de la Estrella en Iztapalapa.

En 2019, las cenizas Chickaban se reunieron con las de diferentes guardianes de las tradiciones de Anáhuac en el sitio arqueológico de Cuicuilco. Ese año, también se realizaron talleres y retiros en varios estados de México, compartiendo enseñanzas sobre el regreso de la serpiente-jaguar y sobre “el arte de hacer y ser un tolteca a través de Anáhuac”. El fuego también se encendió en la ciudad de la serpiente-jaguar, descrita como la mítica capital de los toltecas.

En 2020, el Nuevo Fuego Chickaban se encendió en la montaña de Miclantecutli en Estanzuela, Hidalgo. En 2021, se encendió entre las Siete Luminarias del Valle de Guanajuato. En 2022, la ceremonia tuvo lugar en Los Azufres, Michoacán, y en 2023, en Tlilapan, Veracruz.

En 2024, el encuentro se llevó a cabo del 15 al 17 de noviembre en la Hacienda Tultengo, en el municipio de Tepeapulco, Hidalgo, y en el Centro Ceremonial Otomí en Temoaya, Estado de México. Ese año, el fuego del Nuevo Año Chickaban también se encendió el 21 y 22 de diciembre, durante el solsticio de invierno y el nacimiento de Huitzilopochtli.

El fuego se sigue encendiendo y manteniendo incluso después de la muerte de Jesús Fabián Ortiz Olivera en 2025.

Lo Que Se Sabe Sobre el Fuego Nuevo Chickaban Según los Códices

La ceremonia del Fuego Nuevo Chickaban es una reconstrucción reciente que combina diferentes prácticas de las antiguas ceremonias de fuego de Anáhuac (mesoamericanas) en una sola, como un intento de revivir una ceremonia de fuego nuevo. Dicho esto, es importante para nosotros mantener la integridad de las cenizas que se han unido al Mandala de Fuego Universal, presentando y describiendo genuinamente lo que se ha unido. Por lo tanto, presentaremos las cenizas del fuego nuevo Chickaban como recientes. Las honramos y respetamos en consecuencia, y sentimos gratitud por habernos sido confiadas. También reconocemos el esfuerzo y trabajo, como se escribió anteriormente, del Abuelo Fabián, quien trabajó para construir esta nueva ceremonia de fuego. Le agradecemos su confianza en AKHAMANI y por ofrecernos las cenizas del fuego nuevo Chickaban.

La integridad, la honestidad, la transparencia y el registro adecuado de los hechos sobre las cenizas que unimos son primordiales para la armonía y el equilibrio de las Cenizas del Mandala de Fuego Universal del cual AKHAMANI es custodio. Por ello, también presentamos lo que se sabe sobre esta práctica basándonos en lo escrito en los códices, los textos antiguos de Anáhuac (mesoamérica). De esta manera, la sabiduría antigua dejada por los guardianes de la ceremonía ancestral de fuego y la historia del nacimiento del fuego moderno Chickaban, tal como fue liderado y enseñado por el Abuelo Fabián, pueden complementarse mutuamente para ayudarnos a comprender mejor lo que significan.

El nombre Chickabán apela a los movimientos ceremoniales contemporáneos porque tiene una base colonial genuina: Diego de Landa lo describe como una fiesta maya yucateca asociada con Kukulcán y un fuego nuevo. Sin embargo, las ceremonias Chickabán modernas a menudo combinan libremente elementos mayas con conceptos calendáricos nahuas, simbolismo tolteca y de las Pléyades, asociaciones olmecas, interpretaciones astronómicas y espiritualidad universalista. Por lo tanto, pueden ser expresiones contemporáneas significativas y expansiones creativas de la tradición pan-mesoamericana, pero no deben presentarse como la reconstrucción inalterada de un solo rito antiguo.

La conclusión histórica más responsable es que Chickabán fue una fiesta maya yucateca documentada, asociada con Kukulcán, el ayuno ritual, la procesión, las imágenes sagradas, el copal, las ofrendas, la danza, la oración y un fuego nuevo. Su etimología exacta, significado teológico y estructura ritual completa permanecen inciertos. La evidencia sobreviviente (códices mesoamericanos y otros textos expertos conocidos) no lo identifica como una ceremonia de 52 años equivalente al Xiuhmolpilli mexica. Tampoco establece un origen olmeca, una cosmología centrada en las Pléyades, o un linaje ininterrumpido que se extienda desde el período olmeca precolombino hasta la práctica contemporánea.

La ceremonia moderna del Fuego Nuevo Chickabán se entiende mejor, por lo tanto, como una revitalización o reconstrucción ceremonial de orientación maya. Preserva motivos ancestrales genuinos —fuego, ofrendas, Kukulcán, devoción comunitaria, renovación calendárica, ayuno y desempeño ritual— mientras los expande creativamente a través de elementos tomados del Fuego Nuevo mexica documentado, el simbolismo calendárico maya, la interpretación astronómica contemporánea, la cosmología centrada en las Pléyades, y las enseñanzas de autores ceremoniales modernos como Frank Díaz. Estas adiciones pueden constituir una tradición espiritual contemporánea, pero deben identificarse como interpretación y adaptación, en lugar de presentarse como práctica antigua directamente documentada o fuegos de linaje antiguo ininterrumpido.

La ceremonia de Fuego Nuevo de 52 años históricamente documentada sigue siendo el Xiuhmolpilli nahua/mexica, representado en códices del centro de México y descrito en fuentes coloniales nahuas. Involucraba la culminación de la Rueda Calendárica de 52 años y poseía una estructura calendárica, sacrificial, astronómica y política específica. Chickabán fue una fiesta maya yucateca diferente, cuya descripción sobreviviente incluye un fuego nuevo, pero no establece el mismo marco calendárico o cosmológico.

En consecuencia, las dos tradiciones pueden compararse en el nivel de preocupaciones mesoamericanas compartidas —el fuego como renovación, la restauración del orden cósmico, la ofrenda comunitaria, la presencia divina y la transición entre ciclos— pero no deben presentarse como idénticas. El Xiuhmolpilli es una ceremonia ancestralmente auténtica, documentada como un rito de 52 años del centro de México. Chickabán es una fiesta maya históricamente atestiguada que se ha convertido en la base de una adaptación ceremonial significativa, pero sustancialmente moderna. Para quienes buscan una comprensión genuina de la ceremonia ancestral, esta distinción preserva tanto la integridad histórica como el respeto por la vitalidad creativa de los pueblos originarios contemporáneos y la práctica ritual de Anáhuac (mesoamericana).

El Trabajo de AKHAMANI con las Cenizas Chickaban Desde su Recepción

Después de la recepción de las cenizas del Fuego Nuevo Chickaban en noviembre de 2024, AKHAMANI invitó a sus miembros que estuvieron presentes durante la ceremonia del Fuego Nuevo Chickaban a entrar en una etapa de contemplación sobre lo que significaba ser custodios de las cenizas Chickaban.

A lo largo de 2025, AKHAMANI encendió cuatro ceremonias de fuego sagrado de toda la noche durante los eventos solares mayores —los equinoccios y solsticios. Esto se realizó con la intención de despertar el linaje de fuego dormido de Europa. Durante cada una de las ceremonias, las cenizas Chickaban estuvieron presentes, pero no fueron unidas a ninguno de los fuegos.

Tenerife, Peregrinaje por las Islas Canarias 

En el otoño de 2025, AKHAMANI organizó y lideró una peregrinación en la sagrada ubicación volcánica de Tenerife. En apoyo a Leobardo Peña Martínez, AKHAMANI patrocinó e invitó a que fuera partícipe de este viaje, para que pudiera continuar trabajando en sí mismo, aprender diferentes prácticas ancestrales, y ser guiado sobre cómo empoderar las cenizas que él portaba en ese momento.

La intención principal de la peregrinación fue viajar a uno de los principales lugares de poder de Europa para empoderar las cenizas que AKHAMANI ha estado portando. Esto se realizó a través de la práctica de una ceremonia silenciosa de toda la noche cerca de la cumbre del Teide. Recolectamos ceniza volcánica de este sitio sagrado para combinarla con las diversas cenizas de las cuales Crizalia ya era custodia, las cenizas del fuego Chickaban, y aquellas reunidas a lo largo del año, en Europa, durante los fuegos realizados en los principales eventos solares. Al final de la ceremonia, Crizalia ofreció algunas de las cenizas que portaba desde la India a Jonas, miembro de AKHAMANI, y a Leobardo Peña Martínez. De la misma manera, Jonas ofreció las Cenizas del Fuego Europeo que había reunido durante las ceremonias de 2025 a Leobardo Peña Martínez y a Crizalia. Ninguna ceniza fue ofrecida por parte de Leobardo Peña Martínez a nadie.

Peregrinaje a México, 2025

En el invierno de 2025, AKHAMANI peregrinó a través de los lugares sagrados de Wirikuta en México. Nos guiaron tres marakames, entre ellos Emilio, embajador de AKHAMANI, y Tha Wiyaka Waken, poseedor del linaje Diné de Norteamérica. Liderado por ancianos y guardianes de la sabiduría Wixárika, se llevó a cabo una ceremonia de fuego sagrado en el sitio sagrado de fuego Wixárika. Todas las cenizas de las cuales AKHAMANI es custodio, incluidas las cenizas Chickaban, fueron presentadas por Crizalia y Jonas durante la ceremonia.

Peregrinaje al Suroeste de Alemania, 2026

En el Equinoccio de Primavera de 2026, AKHAMANI dirigió y organizó una peregrinación a través de la región de la Selva Negra y el Jura de Suabia en el suroeste de Alemania. La intención era reconectar con las raíces ancestrales europeas para despertar el linaje de fuego ancestral dormido en Europa. La peregrinación estuvo dedicada a la ceremonia de fuego sagrado y se realizó para alinear la unificación de todas las cenizas que AKHAMANI había reunido, de las ceremonias del mayor evento solar del año, con todas las cenizas que se habían recibido de todo el mundo, incluidas las cenizas Chickaban. Este sagrado acto de unificación fue la ceremonia de fuego culminante del Equinoccio de Primavera.

La Ceremonia del Fuego Nuevo Ancestral Unificador de AKHAMANI en Suiza, 2026 

En 2026, AKHAMANI dirigió y organizó la Ceremonia Unificadora del Nuevo Fuego Ancestral en Europa. Muchos linajes de todo el mundo participaron en esta antigua práctica de ceremonia de fuego, uniendo cenizas de todo el mundo y trabajando como un solo fuego. Entre los ancianos presentes, los embajadores de AKHAMANI, el Venerable Khenpo Tsultrim Tenzin Rinpoche, el Venerable Khenzur Nyima Wangyal Rinpoche, y el Venerable Lovon Lama Shagdarsuren Bayanjargal trabajaron activamente con AKHAMANI para dirigir y guiar el desarrollo ceremonial. Otros representantes de linajes participantes compartieron su sabiduría sobre la ceremonia de fuego sagrado. Entre ellos estuvieron los embajadores Marakame Usawuabi y Leobardo Peña Martínez.

Durante la ceremonia, AKHAMANI unió las cenizas del nuevo fuego Chickaban al Mandala Universal de Fuego, cumpliendo así nuestro compromiso con Abuelo Fabián de unir las cenizas con las del mundo. Hoy, nuestro trabajo con las cenizas Chickaban ha culminado. Sin embargo, continuamos caminando como custodios del Mandala Universal de Fuego, del cual las cenizas del Nuevo Fuego Chickaban ahora forman parte.

Agradecemos a Leobardo Peña Martínez por presentarnos a Abuelo Fabián, por su confianza en nosotros, y por tener el coraje de caminar con AKHAMANI cada vez que lo patrocinamos y lo invitamos como participante. Esperamos que nuestros programas, peregrinaciones y oportunidades le hayan ayudado a crecer, ya que esa fue siempre la intención detrás de cada invitación.

Monlam, Borobudur, Indonésie 2026

En julio de 2026, AKHAMANI tuvo el privilegio de invitar a sus miembros a participar en el 2° Drikung Kagyu Monlam celebrado en el Gran Mandala de Borobudur, Indonesia. Agradecemos al embajador de AKHAMANI, el Venerable Khenpo Tsultrim Tenzin Rinpoche, por su cálida bienvenida y por el tiempo que compartió con nosotros durante este Retiro Monlam.

En apoyo a su crecimiento espiritual e introduciéndolo a las prácticas budistas, Leobardo Peña Martínez fue invitado y patrocinado por AKHAMANI para asistir como participante durante la peregrinación.

Antes del inicio del evento, AKHAMANI organizó una llegada exclusiva, guiada por Crizalia, para que sus miembros visitaran los templos de Sewu, Mendut y Pawon. Estas visitas siguieron el orden sagrado del camino ancestral que conduce a Borobudur, donde se llevaron a cabo los días principales de la ceremonia y las enseñanzas del Dharma.

Una de las principales intenciones de la peregrinación fue empoderar las cenizas del Mandala Universal de Fuego. Crizalia, con la guía del venerable Khenpo Tsultrim Tenzin Rinpoche, lideró la práctica de conectar las cenizas del Mandala Universal de Fuego con los sitios sagrados y durante las ceremonias realizadas en Indonesia. Adicionalmente, Crizalia viajó a Sulawesi del Norte para conectar y empoderar las cenizas del Mandala Universal de Fuego con las locaciones sagradas de la zona.

Peregrinación a través de Anatolia, 2026

En agosto de 2026, AKHAMANI organizó y lideró un viaje al corazón de las llanuras ancestrales de Anatolia. Diversos sitios, donde surgieron las primeras sociedades organizadas y tradiciones ceremoniales de la humanidad, sirvieron como una forma de reconectar con la sabiduría de nuestros ancestros y los hilos universales que unen a toda la humanidad. Leobardo Peña Martínez fue invitado y patrocinado para ser participante en este viaje, como un apoyo continuo a su crecimiento y experiencia espiritual.

Guiados y liderados por Crizalia, caminamos en los pasos de nuestros ancestros, encendimos fuegos junto al pueblo ancestral Yörük, y profundizamos nuestra comprensión de la antigua ceremonia del fuego. Durante nuestro intercambio con los Yörük, Jonas, miembro de AKHAMANI y custodio de las cenizas del Mandala de Fuego, recibió cenizas de su fuego sagrado, el cual ha permanecido encendido desde el origen de la tribu. Con su permiso, estas cenizas se unieron al Mandala Universal de Fuego. Jonas también ofreció cenizas del Mandala Universal de Fuego a Saliha Gök, matriarca de la tribu. Jonas también ofrendó Ocote de México y Leobardo Peña Martínez ofrendó copal.

La culminación de esta peregrinación fue la ceremonia realizada y liderada por Crizalia en las llamas eternas del Monte Quimera. En esta noche de luna llena, y a lo largo de todo el viaje por los sitios sagrados, las cenizas del Mandala Universal de Fuego fueron presentadas por Crizalia y empoderadas por la antigua llama eterna azul de Quimera.

Peregrinaje Puente México-Tíbet, 2026

Este viaje está completamente organizado y liderado por AKHAMANI. Durante nuestro tiempo allí, seguiremos los pasos de los Ancestros Olmecas y trabajaremos con las colosales cabezas Olmecas. Los participantes recibirán enseñanzas in situ pertinentes a los sitios Olmecas, dirigidas por Crizalia, y serán guiados en prácticas de meditación lideradas por el Venerable Khenpo Tsultrim Tenzin Rinpoche.

Durante este viaje también introduciremos las Cenizas del Mandala Universal de Fuego a través de los lugares sagrados de los Olmecas, poniendo en acción una antigua práctica de recuerdo y unificación de la memoria ancestral. Un tan esperado regreso a casa para las Cenizas del Mandala Universal de Fuego.

Este viaje es una continuación de 5 años de trabajo para construir y fortalecer un puente México-Tíbet, mientras se trabaja con diversas comunidades ancestrales a través de México y ancianos de todo el mundo. Agradecemos al embajador de AKHAMANI, el Venerable Khenpo Tsultrim Tenzin Rinpoche, por su continuo apoyo y presencia hacia este esfuerzo.

Está pendiente un posible encuentro con el Supremo Consejo Olmeca. De ocurrir este encuentro, las cenizas del Mandala Universal de Fuego, reservadas para Abuelo Fabián, custodio de las cenizas del Fuego Chickaban que se unieron al Mandala Universal de Fuego, serán entregadas a su hija, la heredera descendiente de la continuidad del Nuevo Fuego Chickaban.

Como siempre, nos complace dar la bienvenida y patrocinar, como participantes, a los embajadores de AKHAMANI, Marakame Emilio, y Leobardo Peña Martinez en esta peregrinación. Esperamos que este viaje asista a su crecimiento y desarrollo espiritual.

“No heredamos la tierra de nuestros ancestros — la tomamos prestada de nuestros hijos y debemos devolverla con la memoria de aquellos que caminaron antes.”

Dons

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