
À propos du monastère de Tuvkhun
Tuvkhun est l'un des plus anciens monastères bouddhistes de Mongolie. Il est situé à la frontière des provinces d'Övörkhangai et d'Arkhangai, en Mongolie centrale, à environ 47 kilomètres au sud-ouest de Kharkhorin.
Le monastère fut fondé en 1648 par Zanabazar, alors âgé de 14 ans, premier Jebtsundamba Khutuktu et chef spirituel du bouddhisme tibétain pour les Khalkhas en Mongolie-Extérieure. Il jugea l'emplacement, sur le mont Shireet Ulaan Uul, dominant une colline à 2 600 mètres d'altitude, propice à sa construction. Les premières structures furent érigées à son retour d'études au Tibet en 1653. Sculpteur, peintre et musicien de talent, Zanabazar utilisa le monastère, initialement nommé Bayasgalant Aglag Oron (Lieu Heureux et Reclus), comme retraite personnelle pendant trente ans. C'est là qu'il créa nombre de ses œuvres les plus célèbres et qu'il développa l'écriture soyombo. Après sa mort, le monastère devint le monastère de Tuvkhun. Le petit temple fut gravement endommagé par les communistes lors des troubles de la fin des années 1930. Durant l'été 1997, d'importantes cérémonies ont été organisées et une nouvelle statue de la divinité Gombo Makhagal (Mahakala) a été installée au sommet du monastère, qui a ainsi été rénové et consacré. Plusieurs moines, sous la direction du vénérable Lovon Lama Shagdarsuren Bayanjargal, y résident désormais en permanence.
Près du sommet de l'escalier, à droite des temples, se trouvent deux puits à une quinzaine de mètres l'un de l'autre. L'un contient de l'eau douce, l'autre de l'eau légèrement saumâtre. Personne n'a pu expliquer pourquoi l'un est saumâtre et l'autre non, ni d'ailleurs comment ces puits ont pu exister ! À leur emplacement, tout près du sommet de la montagne, il ne devrait normalement pas y avoir de sources d'eau souterraines.
En suivant le sentier du temple, à gauche, face à la montagne, on arrive à deux grottes de méditation. Près de la grotte se trouve le "trône de Zanabazar", un siège de pierre où, selon les moines en résidence, Zanabazar s'asseyait chaque matin à l'aube. Sur le bord du sentier, en contrebas des grottes, on peut voir les empreintes de plusieurs pieds pressés dans la roche. Les moines locaux affirment que l'une de ces empreintes appartient à Zanabazar lorsqu'il était un petit garçon, tandis que l'autre est celle de son pied lorsqu'il était un adulte. Il y a également une empreinte de ce que l'on dit être le sabot de son cheval. À droite du temple, un sentier monte jusqu'au sommet du rocher. L'une des branches du chemin mène à ce que l'on appelle le "ventre de la mère", un passage étroit que les pèlerins empruntent pour renaître symboliquement et se purifier de leurs péchés. L'autre prolongement du chemin continue jusqu'au sommet, où se trouve le grand ovoo.
Le monastère de Tuvkhun a été détruit à deux reprises au cours de l'histoire et placé sous la protection de l'État en 1992. En 2001, quatre temples, deux stupas et la porte d'entrée ont été restaurés pour retrouver leur aspect initial. Aujourd'hui, le monastère comprend le temple de la pratique spirituelle, Ochirdari, le temple des dieux de Gombogur, le temple de la création, le temple de la lampe à beurre flamboyante, deux stupas et des moulins à prières tibétains.
L'espoir d'Akhamani est d'aider le vénérable Lovon Lama Shagdarsuren Bayanjargal dans son dévouement à la restauration et à l'entretien du temple. Nous remercions tous ceux qui nous ont aidés à le soutenir directement.
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