Les ambassadeurs sont des collaborateurs, hommes et femmes, qui nous permettent d'apporter une aide de première nécessité à leurs communautés en toute sécurité. Nous les remercions pour leur capacité à la fois, à faciliter nos actions auprès de leurs communautés et à apporter les pratiques et enseignements ancestraux dans les sociétés modernes.
Détenteurs de la Sagesse Ancestrale
Tha Wiyaka Wakan
Tha Wiyaka Wakan est d'origine Diné. Du côté de sa mère, il appartient au clan des Eaux Amères, du côté de son père, au clan des Eaux du Bord, au clan de la Maison Tournante, et du côté de son père, au clan des Bras Pliés.
Son nom est celui d'un guerrier, qui lui a été donné à partir d'une vision d'un de ses oncles.
C'est un homme de cérémonie, répondant à différents appels cérémoniels ; gardien des récits d'origine des Diné, interprète de visions, et au service de l'Esprit et de notre Terre-Mère.
Il est né dans un hogan, sur une peau de mouton, au cœur des montagnes sacrées du peuple Diné. Son peuple perpétue ses cérémonies et sa langue, issues des sons de la nature. Il est chef, leader influent, danseur du soleil, pompier/secouriste, premier intervenant ; homme aux multiples talents, chasseur, pêcheur et interprète de rêves.
Vén. Lovon Lama Shagdarsuren Bayanjargal
Le vénérable Shagdarsuren Bayanjargal est le lama Lovon du monastère de Tuvkhun en Mongolie depuis 23 ans. En 1993, lorsqu'il arriva au monastère, les fondations de l'ancien temple n'étaient plus que ruines. Depuis 28 ans, il œuvre avec dévouement à la restauration de ce lieu sacré.
Si vous souhaitez aider Akhamani à soutenir l'entretien et la restauration du monastère, vous pouvez visiter la page du Tuvkhun Monastère et la Monastère de Shankh pages.
Usawuabi
Mon nom d'origine est « Usawuabi », ce qui signifie peinture bleue qui n'est présente que dans le désert de Wirikuta et qui est utilisée pour peindre les visages des pèlerins ainsi que pour offrir des flèches qui sont emmenées dans des lieux sacrés. Je vis dans une ville de la région de la Sierra Madre Occidental Wixárika appelée AARUXI PA, ce qui signifie lieu des dindes - un animal sacré pour nos ancêtres. C'est une ville pleine d'artistes qui conservent une vision du monde extraordinaire, toujours cérémonielle et toujours respectueuse de la nature merveilleuse qui nous entoure. Vivant dans une profonde gratitude envers la Terre Mère (tatei yurie'naka), avec l'intention d'être digne de l'expérience de l'aube de chaque jour.
Au fil du temps, je suis devenue partie intégrante de cette merveilleuse ville. Je me sens privilégiée de savoir que je ne suis pas la seule à m'efforcer de préserver les modes de vie traditionnels en soutenant les peuples autochtones. Mes parents m'ont initiée à la culture de mes ancêtres. À cette époque, je ne comprenais pas encore grand-chose. Cependant, en grandissant et en m'enracinant toujours plus dans ma culture, j'ai compris que ces enseignements ne concernent pas seulement moi et mes racines, mais la vie dans son ensemble – la vie dans sa totalité, en constante évolution.
Quelque temps plus tard, comme le voulaient les enseignements ancestraux, je me suis initiée au monde de l'artisanat d'art. Fascinée de voir comment tous les objets étaient fabriqués, et avec autant de couleurs impliquées, je me suis dit :mettons-nous au travail !" et j'ai commencé à apprendre les différentes techniques traditionnelles en corrélation avec leurs aspects culturels et leur signification plus profonde. Je suis devenu très passionné par l'apprentissage et j'ai pu rapidement trouver ma propre expression personnelle de notre héritage culturel en tant qu'artiste. Je serai reconnaissant de voyager et d'exposer mon art lors d'événements culturels dans le monde entier où vous pourriez m'inviter.
Je réalise également de nombreux autres types d'artisanat d'art tels que des œuvres en perles tissées ou des tableaux en fil ; ainsi que des pièces sur mesure à la demande selon vos goûts et vos indications.
Pour plus d'informations sur notre projet de Galerie Wixárika, veuillez cliquer ici.
Pour une galerie d'art virtuelle présentant une variété de mes créations artistiques, Veuillez cliquer ici.
Vén. Khenpo Tsultrim Tenzin Rinpoché
Le vénérable Khenpo Tsultrim Tenzin prononça ses vœux monastiques à l'âge de 14 ans. Il étudia les Treize Textes Majeurs auprès de Khenchen Nawang Gyalpo Rinpoché et d'autres khenpos. Il reçut également l'intégralité du cycle d'initiations Lamdré de la lignée Ngor-Sakya de Khensur Khenchen Rinpoché. De plus, il reçut de nombreuses initiations et enseignements Nyingma de Lama Togden Rinpoché et de Dilgo Khyentse Rinpoché. Plus tard, Khenpo Rinpoché rejoignit l'Institut Drikung Kagyu à Jangchub Ling, à Dehra Dun, où il rencontra Sa Sainteté Drikung Kyabgön Chetsang Rinpoché. La dévotion spontanée que Khenpo éprouva pour Sa Sainteté incita ce dernier à lui permettre de rejoindre le monastère et d'y poursuivre ses études.
Après avoir déjà accompli ses quatre premières années d'études dans d'autres monastères, Khenpo Rinpoché acheva rapidement sa formation à Jangchub Ling. Après trois ans d'enseignement aux classes inférieures au collège monastique, il fut intronisé “ Khenpo ” par Sa Sainteté Drikung Kyabgön Chetsang Rinpoché en 1998. Il passa ensuite trois ans à enseigner la philosophie bouddhiste à l'Institut. Malgré un emploi du temps chargé, d'abord comme étudiant puis comme instructeur, Khenpo Rinpoché acheva la pratique du Ngöndro, du Chakrasamvara et d'autres pratiques lors de retraites. En avril 2001, Khenpo Rinpoché arriva au TMC pour assister Khenchen Rinpoché et perfectionner sa maîtrise de l'anglais afin de mieux contribuer à la diffusion du Dharma. Il commença à enseigner au TMC en août de la même année et fut par la suite nommé codirecteur spirituel du TMC par Khenchen Rinpoché. Khenpo Rinpoche est connu et apprécié pour son style d'enseignement captivant ainsi que pour son absence totale de prétention.
Vén. Khenpo Khenzur Nyima Wangyal Rinpoché
Le vénérable Khenzur Nyima Wangyal Rinpoché est un maître laïc contemporain de Dzogchen, disciple de Son Éminence Yongdzin Tenzin Namdak Rinpoché – son maître racine – et de Sa Sainteté, le regretté 33e Menri Tridzin, Lungtok Tenpai Nyima Rinpoché. Érudit en Dzogchen Bön, il vit avec sa famille en France, près de Paris, où il enseigne depuis 2015, proposant une introduction à la vision Dzogchen.
En 1995, Khenpo Nyima Wangyal a décidé de quitter le monastère et ses règles monastiques afin de vivre en tant que yogi tibétain dans des différents pays, situations et circonstances. Il sentit, selon sa nature, que ce serait un bon moyen de développer sa pratique du Dzogchen.
Il partage, avec les personnes qui recherchent les instructions expérientielles qui indiquent la réalisation de l'état naturel de l'esprit, l'intégration de tous les phénomènes avec la dimension primordiale, la continuité de la pratique, le développement de la méditation et la confiance pendant le voyage méditatif. Il souligne l'importance de l'ouverture, de la lucidité, de l'expérience authentique, le large partage des moyens et des fruits de la pratique.
Wanbli Watakpe – Aigle qui charge
Mon intention est de partager mon parcours de vie et mes expériences. Ainsi que ma compréhension des traditions Wicohan, de la culture, et de la philosophie de nos ancêtres d'Ehanni- d'il y a longtemps. Beaucoup de choses ont changé depuis que je suis jeune et j'ai eu la chance de rencontrer beaucoup des gens qui ont partagé leur sagesse avec moi.
Lorsque nous faisons une cérémonie et que nous laissons de côté une partie importante, c'est le changement. Lorsque nous faisons les choses «Unzak’sak-à moitié», c’est le changement.
Lorsque nous inventons des explications sans connaissance réelle, nous changeons Ehanni Wicohan.
J'essaie toujours de nommer les gens quand je partage leurs histoires. Aussi, je n'ai aucun problème avec le partage de la sagesse parce que notre Wicohan ne devrait pas être un secret ou un mystère de pourquoi nous faisons les choses.
Le partage est une façon dont nos ancêtres assurent à Wicohan, la vie des générations futures. J'ai 65 ans et tout ce que je partage ici vient de mon Chemin - Zuya de la vie. Je vois que nos façons ont changé depuis que je suis adolescent et depuis que j'ai commencé mon voyage spirituel dans les années 1970.
Par respect, si vous souhaitez partager les histoires des autres, accordez le droit d'auteur. Vous êtes invités à partager mes histoires. Je vous remercie.
Guéshé Lhundup
Il est né dans une famille nomade à Kham, au Tibet. À l'âge de 12 ans, il entre au monastère de Patsang, de la lignée Yungdrung Bön. Là, il a reçu les enseignements et les transmissions de Dzogchen et Trul-Khor, ainsi que Tsa-Lung de plusieurs grands maîtres Dzogchen de la tradition Bön. En 1993, à l'âge de 17 ans, Geshé Lhundup décide de quitter son pays d'origine. Après un mois de marche, il est arrivé au monastère de Triten Norbutse au Népal, d'où il a continué jusqu'au monastère de Menri dans le nord de l'Inde. C'est là qu'après encore 15 longues années d'études, il reçut le titre de Guéshé (docteur en philosophie). Les études traditionnelles pour tous les moines comprennent le soutra, le tantra et le dzogchen, ainsi que la grammaire tibétaine, la poésie, l'astrologie, la médecine, la peinture mandala, la calligraphie, le yoga et la méditation. Geshé Lhundup enseigne désormais dans plusieurs villes de France et d'Europe pour vous faire découvrir les sagesses et la culture ancestrales du Tibet.
Gazom Lhamo
Je m'appelle Gazom Lhamo. Depuis 2010, j'habite en France avec ma famille. Je suis né à Kham Nangchen Chopdak, au Tibet; Un village nomade entouré de hautes montagnes, bordé par une rivière et une prairie.
Quand j'étais petite, j'adorais chanter les chansons que ma grand-mère m'a apprises. Ma grand-mère avait une très belle voix et adorait chanter. Elle me disait souvent : « Quand tu chantes, tu ne te sens pas fatigué ou mal à l'aise." Elle chante pour s'affirmer en travaillant. À 7 ans, j'ai commencé à chanter des chansons traditionnelles en solo devant un grande public; Ma spécialité est le chant Khamlu. Depuis, je chante des chansons traditionnelles Khamlu et, peu à peu, j'ai commencé à chanter des Mantras. Toutes les chansons viennent de mon cœur et je les partage avec tout le monde avec plaisir.
Ayya Yeshe
Ayya Yeshe est une nonne bouddhiste qui est socialement engagée. Elle est la directrice de la Fondation Bodhicitta, une organisation caritative bouddhiste qui aide les femmes et les enfants indiens pauvres dans les bidonvilles de l'Inde. Ayya est également une auteure publiée, une enseignante inspirante et une artiste de chants sacrés.
Elle est l'auteur de « Everyday Enlightenment », publié par Harper Collins. Elle apparaît dans les documentaires « Life Beyond the Begging Bowl » et « Through the Eastern Gate ». En tant qu'artiste de chants sacrés, elle a enregistré le CD « Dakini » (chants bouddhistes pour renforcer le Divin Féminin). De plus, elle est la fondatrice de l'ONG Bodhicitta Foundation et de la communauté bouddhiste internationale Bodhicitta Socially Engaged.
Ses professeurs sont Sakya Trizen (le deuxième plus haut lama du bouddhisme tibétain) et le Vénérable Thich Nhat Hanh (nominé au prix Nobel de la paix, activiste de la paix et poète).
Diffuseurs, Chercheurs et Auteurs de la Sagesse Ancestrale
Luz Del Carmen Rodríguez Santiago
Luz Del Carmen Rodríguez Santiago est la vice-présidente d'Educayotl AC où elle promeut la culture des Toltecáyotl.
Dans ses études, elle a obtenu un diplôme d'enseignement en langues étrangères et a été professeur d'éducation artistique de 2000 à 2016 et professeur d'anglais, PNIEB, de 2009 à 2016. De plus, elle a été chercheuse FOESCA en dramaturgie de 1995 à 1996 et coordinatrice de théâtre scolaire de 2001-02.
De plus, elle est interprète et professeur de danse régionale et nationale.
Léo Bardo Peña
La sagesse ancestrale est l'outil par lequel les humains maintiennent leur mémoire et leur mission sur cette merveilleuse planète. L'expérience qui amène un humain à la conscience est, dans une large mesure, ce qui nourrit l'univers tel qu'il vient à se connaître à travers sa propre création; C'est ce que j'ai trouvé sur mon chemin en m'engageant chaque jour à honorer la clarté de la vie.
Je suis né au Mexique en tante que voyageur dans le temps; Ma lignée humaine m'a amené à connaître, voyager et explorer diverses zones sacrées de mon pays et de l'Amérique du Sud; Parmi lesquels figurent des grottes, des montagnes, des forêts, des déserts, des jungles et des sanctuaires naturels où la connexion cosmos-terre stocke ses souvenirs.
En tant que chercheur et communicateur, je diffuse la voix de la sagesse ancestrale des peuples autochtone de la Terre et de ceux qui nous visitent depuis le vaste univers car tous les deux nous invitent à réfléchir, unifier et faire évoluer la conscience en expansion.
Pour notre humanité, il y a encore un grand espoir de récupérer et d'accompagner l'ordre cosmique si nous sommes responsables, compatissants et si nous aimons collectivement le tout.
Merci Crizalia Le Blan – Ome-Ocelotl, gracias Akhamani.
Représentants de Communauté
Lorna Wanyama
Je travaille en tante que facilitatrice agricole des communautés. Je forme la communauté à la production alimentaire, aux démonstrations participatives de préparation des aliments et à l'utilisation des aliments. Je fais aussi la promotion du jardinage scolaire.
Au cours de mes missions agricoles, j'ai rencontré des filles qui ont abandonné l'école parce qu'elles avaient honte, à cause de la stigmatisation, lorsqu'elles ont commencé leurs règles. elles n'avaient tout simplement pas les moyens d'acheter des serviettes hygiéniques, ce qui ajoutait au sentiment de honte. D'autres filles se livrent à des relations sexuelles pour des serviettes hygiéniques; Dormant avec des hommes qui qui les achète des serviettes hygiéniques parce qu'elles ne pouvaient pas se les payer. À ce sujet, j'ai décidé de suivre une formation en santé pour devenir ambassadrice de la santé des femmes.
Je visite maintenant des écoles pour les former à la gestion de l'hygiène menstruelle, aux dangers des actes sexuels précoces et aux grossesses chez les adolescentes. Lorsque j'ai la chance de recevoir des dons, je leur fournis des kits de serviettes hygiéniques, des culottes et du savon. Mon intention derrière cela est de garder les filles à l'école. Je tends la main à mes collègues femmes et sympathisants pour nous soutenir afin que nous puissions aider plus de filles.
Aditya – Bodh Gaya, Inde
Un acte vraiment merveilleux !
Offrir de la nourriture aux enfants au lieu sacré de Bodh Gaya, où le Bouddha a atteint l'illumination, est un acte désintéressé et compatissant qui vaut un immense mérite.
En nourrissant les jeunes esprits et les jeunes corps, vous êtes :
- Soutenir leur croissance et leur bien-être
- Cultiver la bonté et la générosité
- Honorer les enseignements du Bouddha sur la compassion
- Créer un impact positif sur leur vie
- Accumuler des mérites pour un avenir meilleur
Puisse votre acte de bonté inspirer les autres à suivre votre exemple, et puisse le mérite que vous en retirerez vous apporter joie, paix et épanouissement spirituel.
N'oubliez pas : “ Offrir de la nourriture, c'est offrir la vie. ” Que votre générosité soit une source de réconfort et d'espoir pour ceux qui en ont le plus besoin.
Pratiquants de la Sagesse Ancestrale
Akhamani est actuellement en discussion avec de potentiels praticiens de la sagesse ancestrale. Nous devons d’abord nous assurer qu’ils correspondent à nos valeurs et objectifs fondamentaux.
Devenir Ambassadeur d'Akhamani
Nous rencontrons généralement nos ambassadeurs en personne lors de nos événements et activités. Cette approche nous donne l'occasion d'échanger directement avec eux afin d'établir des relations fondées sur la confiance mutuelle et des valeurs partagées. De cette façon, nous garantissons des expériences de qualité dans les événements que nous organisons avec eux ou que nous facilitons pour eux. Cela nous aide également à assurer une distribution adéquate et sûre de l'aide aux différentes populations que nous aidons au sein de leurs communautés.
Rôle du Détenteur d'une lLignée de Sagesse Ancestrale
Les détenteurs de la lignée de la sagesse ancestrale sont les hommes et les femmes qui ont cultivé, au cours de longues années d'expérience personnelle, de pratique et de discipline, les enseignements ancestraux de leur peuple. Leurs qualités distinctives sont leur profonde humilité et leur respect de la vie et de toute la création. Selon leurs lignées respectives, seule leur expérience représente la sagesse qu'ils sauvegardent et qu'ils peuvent transmettre aux autres.
Ils s'engagent à faciliter les enseignements, les méthodes, les pratiques et les cérémonies de leur peuple à travers des ateliers et des retraites qui permettent au public international de l'association d'apprécier et de comprendre les voies et pratiques ancestrales. L’intention de leur implication est de promouvoir un monde holistique, conscient et durable. Ils entreprennent et promeuvent également les activités de l'association et soutiennent les autres ambassadeurs d'Akhamani. Leurs activités s'alignent sur les objectifs de l'association.
Rôle des Diffuseurs, Chercheurs et Auteurs de la Sagesse Ancestrale
Ils s'engagent à promouvoir les activités de l'association et s'engagent à partager, par vidéoconférence ou en personne, les méthodes et pratiques des traditions qu'ils ont étudiées ou sur lesquelles ils ont fait des recherches, selon des thèmes en rapport avec les objectifs de l'association.
Rôle d'un rReprésentant de Communauté
Les représentants des communautés d'Akhamani sont les hommes et les femmes qui travaillent activement à la promotion du bien-être collectif de leurs communautés. Ils soutiennent des projets d'éducation, de santé, de nutrition et d'agriculture. Ils collectent et fournissent des ressources communautaires telles que de la nourriture, des médicaments essentiels, des trousses de santé, des vêtements et du matériel communautaire. Avec leur aide, Akhamani distribue des produits de première nécessité aux populations vulnérables du monde entier.
Rôle d'un Pratiquant de Sagesse Ancestrale
Les pratiquants de la sagesse ancestrale ont été initiés et formés selon une tradition ancestrale, sont parrainés et présentés par un détenteur de lignée de sagesse ancestrale à Akhamani, ou sont invités par le Conseil d'administration à rejoindre l'association. Ils s'engagent également à promouvoir les activités de l'association. Ils s'engagent à partager, en collaboration avec d'autres Ambassadeurs, par vidéoconférence ou en personne, les méthodes et pratiques de leur tradition d'initiation en accord avec les objectifs de l'association.
Pour en savoir plus sur les retraites, les ateliers et les méthodes de guérison alternatives relayées par Akhamani, visitez notre Événements la page
Dons
Vous pouvez apporter une aide directe aux communautés ancestrales et aux populations vulnérables du monde entier en faisant un don. Tous les dons sont pris en compte des déductions fiscales pour les œuvres de bienfaisance dans tous les pays européens, aux États-Unis et dans d'autres parties du monde.
Quand vous soutenez Akhamani, vous contribuez à aider des populations, des cultures, des savoirs et des lieux qui tendent à disparaître, et vous créez un véritable lien qui transcende les frontières.
Veuillez indiquer le montant de votre don ci-dessous et laissez-nous une note pour nous informer du projet auquel votre don est destiné. Nous vous remercions de votre contribution et de votre soutien !
Pour en savoir plus sur ce que nous faisons avec votre aide, visitez notre Dons la page