Ce n'étaient pas des dieux, ils faisaient partie d'un système dynamique. Ils n'étaient pas vénérés, ils géraient un système qui assurait la pérennité du monde.
Il ne s'agissait pas de figures isolées, mais de forces interconnectées.
Ce système n'était pas fait pour être expliqué, il était fait pour être vécu.
Ce n'était pas resté de simples idées. C'était appliqué au quotidien : dans les décisions, les rituels et la façon d'appréhender la vie ; à partir duquel tout prend forme.
Quetzalcóatl n'était pas seulement la connaissance, il était mouvement et transformation constants.
Tláloc n'était pas seulement la pluie, il était la vie, la fertilité, et aussi la destruction.
Huitzilopochtli n'était pas seulement la guerre, c'était l'impulsion, l'expansion, l'énergie en action.
Coatlicue représentait le cycle complet : la vie et la mort.
Tezcatlipoca représentait le changement, le conflit, l'imprévisible.
Le xipe totèque symbolisait le renouveau, la transformation profonde.
Mictlantecuhtli n'était pas seulement la mort, il était la transition.
Chalchiuhtlicue désignait le flux de l'eau, l'équilibre du liquide.
Tonatiuh était le moteur du système : le Soleil.
Metztli représentait les cycles et la dualité.
Il ne s'agissait pas d'aspects distincts de la création, mais de fonctions au sein d'un système. Chacune remplissait un rôle. Chacune contribuait au maintien de l'équilibre.
Les adeptes de la sagesse toltèque ne pratiquaient pas le culte, ils participaient. Ils faisaient partie intégrante du système qui, selon eux, maintenait l'univers en mouvement. Ils n'étaient pas de simples spectateurs… ils étaient acteurs du processus.
Aujourd'hui, nous vivons déconnectés : la nature d'un côté, l'esprit de l'autre, la vie d'un troisième. Eux, non. Tout était intégré.
La question est donc la suivante : s'ils vivaient en comprenant l'équilibre du système, que se passe-t-il lorsque nous vivons en l'ignorant ?
Ce n'était peut-être pas une question de religion. C'était peut-être une façon de ne pas perturber l'équilibre du monde.
Traduction par Akhamani pour le texte et l'image.
Source : sagesse toltèque.
Auteur original inconnu.
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