Sierra Nevada de Gonawindúa – École de la sagesse ancestrale

L’objectif de ce projet est d’apporter une assistance, afin que les enfants et les jeunes des communautés Kogui – Wiwa puissent étudier leur culture ancestrale sous tous ses aspects (musique, tissage de sacs, artisanat et autres), en recevant ces informations de leurs ancêtres. Cela aide à préserver le savoir ancestral pour la nouvelle génération, ainsi qu'à acquérir la capacité d'indépendance et d'autonomie avec leurs jeunes frères et sœurs.

Le projet donnera également l'opportunité d'apprendre la sagesse des Kogui Cosmovision et leurs modes de vie à toute personne intéressée, même si elle n'est pas Kogui.

détails du projet

Depuis les plages des Caraïbes, la Sierra Nevada Gonawindúa s'élève jusqu'aux sommets Colón et Bolivar à 5 775 mètres d'altitude. Il monte à travers des vallées étroites aux rivières cristallines, à travers des déserts, des forêts tropicales, des landes et des neiges perpétuelles (MITSHINYMWA). Il est entouré par la mer des Caraïbes, les plaines sèches de La Guajira et les savanes des rivières Magdalena et Cesar.

Quatre groupes ethniques indigènes habitent la Sierra Nevada de Gonawindúa, les peuples Wiwa, Kogui, Arhuaco et Kankuamo, pour qui la Sierra est le cœur du monde. Un site sacré – source de savoir – dont il faut prendre soin dans le respect de la nature et le travail spirituel.

Notre mission, pour laquelle nous nous appelons « Hermanitos Mayores », est de prendre soin de la Terre Mère, du sort de laquelle dépend l’univers tout entier.

Bien que l'organisation sociale, l'habillement et le langage varient parmi les quatre groupes, ils sont unis par leur vision de la création, la Loi d'Origine (SHEMBUTA, SE, ZEN ZARE, JAKURA), une loi écrite dans chaque endroit de la Sierra, qui définit et maintient les principes et normes de la vie matérielle et spirituelle des indigènes Tezhuna.

AWINGÜI – Centre d’éducation interculturelle

C'est l'un des centres de rencontre : Lieu d'apprentissage des peuples Kogui et Wiwa de la Sierra Nevada de Santa Marta, qui versent des paiements aux pères spirituels de KUASIRAMA MAKÚ :

Kua – guérir la vie de l’humanité et de la nature pendant Aganguashi et Aluna Zhiguashi
si – apprendre à accomplir la loi spirituelle de soi
rama – vie et énergie du masculin, nivelant les énergies jusqu’à ce qu’elles soient parfaites
MAKÚ – gouvernement spirituel de l’ordre, les Mamos dans la Sierra Nevada de Gonawindúa, situées dans la face nord de la zone face à la mer des Caraïbes de Colombie.

Le MUGUTAMA Le lieu de rencontre de la Sierra Nevada a été récupéré le 23 novembre 1999, grâce à la livraison d'une extension de terrain au peuple Kogui-Wiwa par l'État colombien. Environ 25 hectares, connus sous le nom de FINCA MUGUTAMA dans la région d'AWINGÜI. Ce lieu appartenait à un agriculteur qui en a fait don pour le récupérer, le passant ainsi entre les mains des Mamos et des Sagas. Les 4 espaces sacrés sont très spéciaux pour la nature et les parents spirituels des différentes espèces. Ils continuent d’effectuer des paiements spirituels à la nature et au bien du monde, ce qui profite à toute l’humanité sur notre planète Terre.

Les Mamos, les autorités spirituelles des peuples Kogui – Wiwa appellent cet espace MUGUTAMA, un mot Kogui qui signifie « Centre de Formation des Peuples Kogui – Wiwa ».

École Traditionnelle de Formation Intégrale

En 2010, c'était grâce à la mamo Pedro Mojica, que l'« École traditionnelle de formation intégrale » a été construite pour garantir que les étudiants et les adolescents apprennent l'élaboration traditionnelle de l'artisanat, des chants, des histoires sacrées et des connaissances ancestrales.

L’objectif spécifique de l’école est de former les enfants et adolescents Wiwa et Kogui à l’éducation musicale interculturelle traditionnelle. Les éduquer à l'apprentissage de divers instruments de musique comme la flûte, les guacharacas, les tambours et autres. Apprendre la musique Tezhuna, c'est apprendre à guérir, ou à guérir, les maladies générales de la nature et de l'humanité. Cela permet de contrôler le déclin du savoir ancestral.

L'intention est également de pouvoir accueillir et partager la sagesse Kogui avec toute personne réellement intéressée par l'apprentissage de cette Cosmovision et de ce Mode de Vie.

Les besoins financiers du projet sont :

Les fondateurs du projet

Maman AWISEN Ukualkan
Guide spirituel Kogui

Saka Maria Isabel Daza Dingula
Guide spirituel Kogui

Maman Miguel Conchacala
Guide spirituel Kogui

Saka Maria Jacinta Conchacala
Guide spirituel Kogui

Maman Luis Barros Conchacala
Guide spirituel Kogui

Saka Maria Luisa
Guide spirituel Kogui

Maman François
Guide spirituel Kogui

Jacinto Moscote Alberto
Guide spirituel Kogui

Maman Feliciano Gil Daza
Guide spirituel Kogui

Juana Barros Conchacala
Guide spirituel Kogui

Maman Rumazhi
Guide spirituel Kogui

L'importance des instruments

Les instruments Tezhuna sont constitués des éléments suivants : TAGU (le boîtier), WATHKU ANZHABU (roseau femelle), WATHKU ANZHADE (roseau mâle), AGUNA (la maraca), TANTA et la SHINDALI. Généralement, la musique est jouée lors des événements suivants : GAIAMA, DUMBURRU, ALLER, EST UN KÉSHI, en mariage, réception du poporo, réception de l'usu aux femmes, baptême, morgue, baptême des temples sacrés, construction des temples et paiements spirituels à la nature.

Le TAGUNA est construit en bois, bejuco, ficelle maguey et cuir de chèvre. Il est conçu pour communiquer avec la nature.

Le Maraca est composé des matériaux suivants : Totumo (corps) séché et le bâton de DUANA pour construire la poignée. Cette maraca est pour accompagner le WATHKU.

Dans sa vie, le son et le chant de toutes sortes d’êtres vivants sur la planète Terre. Elle est composée de bambou qui pousse dans les montagnes de la Sierra Nevada de Gowindúa. La tête de WATHKU est fabriqué à partir de la cire d’une micro guêpe qui vit à l’intérieur du sol. Elle est collectée exclusivement pour composer le WATHKU. L'anche femelle permet à 5 tons interprétés par le Maestro de chanter à la nature.

En lui vivent les sons et les réponses de toutes sortes d’êtres vivants sur la planète Terre. Il est composé du même type de bambou que le WATHKU ANZHABU, et aussi la cire et le sifflet sont similaires. L'anche mâle offre un ton unique, avec lequel le deuxième Maestro répond à la femelle.

Le TANTA est un instrument très traditionnel en terre rouge, dont le Maestro joue pour niveler et unifier les pensées.

Le SHINDALI L'instrument est fait de terre blanche et représente l'autorité spirituelle de tous les êtres vivants. Les Maestros jouent à demander la permission aux eaux et à les invoquer.

Nous sommes reconnaissants à toutes les personnes qui font des dons, contribuent et collaborent pour faire de ce centre spirituel et de cette école de la sagesse ancestrale une réalité. Il s'agit d'une étape importante dans le travail de préservation continue et de diffusion active de notre patrimoine ancestral mondial, qui vise à permettre aux générations actuelles et futures de vivre une vie plus consciente.

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